70 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ الكَلاعي ( 1 ) ، قَالَ : كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ( يَقُولُ ) ( 2 ) : أَعْرِبُوا الْقُرْآنَ ، فَإِنَّهُ عَرَبِيٌّ ، وَتَفَقَّهُوا فِي السُّنَّة ، وَأَحْسِنُوا عِبَارَةَ الرُّؤْيَا ، وَإِذَا قَصَّ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ ، فَلْيَقُلِ : اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ خَيْرًا فَلَنَا ، وَإِنْ كَانَ شرًّا فعلى عدونا .

--> = ( ( حسن ) ) ، وعزا تخريجه للسلسلة الصحيحة رقم ( 2305 ) ، ولم يطبع بعد . تنبيه : السبع الطوال من القرآن هي : البقرة ، وآل عمران ، والنساء ، والمائدة ، والأنعام ، والأعراف ، ويونس . وسميت طوالاً ؛ لطولها . انظر " شعب الإيمان " للبيهقي ( 5 / 356 - 357 ) ، و " القطع والائتناف " للنحاس ( ص 82 ) . ( 1 ) هو عبيد الله بن عبيد ، أبو وهب الكَلاَعي - بفتح الكاف - ، روى عن مكحول وبلال بن سعد وحسّان بن عطيّة وغيرهم ، روى عنه الأوزاعي وسويد بن عبد العزيز والهيثم بن حميد وإسماعيل بن عيّاش وغيرهم ، وكانت وفاته سنة اثنتين وثلاثين ومائة ، وهو ثقة ، وثقه دُحيم ، وقال ابن معين : ( ( ليس به بأس ) ) . انظر " تاريخ ابن عساكر " ( 10 / 702 - 704 ) ، و " التهذيب " ( 7 / 35 رقم 65 ) . وروايته هنا عن عمر بن الخطاب ، وهو لم يدركه ؛ لأن الفرق بين وفاته ووفاة عمر رضي الله عنه ما يقرب من ثمان سنين ومائة ، بل لم يذكروا في ترجمته أنه روى عن أحد من الصحابة ، وإنما يروي عن التابعين ، وعليه فهو من أتباع التابعين ، وبذا صرح ابن عساكر في الموضع السابق حيث قال : ( ( كلاعي من تابعي التابعين ) ) . أما الحافظ ابن حجر فذكر في " الإصابة " ( 7 / 461 ) أنه تابعي ، وذلك في معرض التفريق بينه وبين أبي وهب الجُشَمي الصحابي ، وليست أدري على أي شيء اعتمد في وصفه بأنه تابعي ؟ ! ( 2 ) ما بين القوسين سقط من الأصل ، وما أثبته من الموضعين الآتيين من " شعب الإيمان " و " كنز العمال " .